陳列館要開幕了。

回想起五年前的冬天，臨近春節，李春陽打電話來，說已將我推薦給負責籌建區氏傳統木作陳列館的山外文化的李捷，他看了我寫的文章，想請我去負責陳列館的展陳內容。我暗叫一聲慚愧。

寫文章不容易，建博物館就更難了。

山外文化是《藏·品》雜志出品方，依托中國傳統文脈的不同主題編撰刊物，一時洛陽紙貴；而負責展館設計的十二造物設計工作室有著豐富和廣泛的設計經驗，曾參與設計了一些博物館和場館，但經驗還不算是太豐富。也許區氏公司董事長的慧眼也有錯識的時候，竟把設計與建設一座專題性博物館的任務交給我們。

這是一項巨大的挑戰，我們摸著石頭過河，邊做邊學。

我們決定先做一個展廳試試。第一個展廳的內容是“木頭的故事”，這是我的主意，古代家具對于大多數觀眾而言太陌生了，我們不能直接講家具，而是先去建立起觀眾與木頭之間的認知和情感連接，這樣會容易接受一些。中國人和木頭的關系密切，在建筑、工具、交通、文化出版、武備、音樂、墓葬等等方方面面都需要用木頭，正因為古代中國人在木頭上有長期的實踐和豐富的加工經驗，自然才孕育出輝煌的中國古代木作文化。大家都覺得這個想法挺好，確定好內容，于是展廳建設相關工作便緊羅密布地展開，短短兩個月內要完成包括采購展品、展柜設計與定制、展陳設計、燈光設計等等。最后安裝落地時，負責展館設計的謝京和劉廣宇鉆到玻璃柜臺里邊擺放展品，廣宇身材魁梧，在玻璃柜子里汗流如注，清楚地反映出我們這個團隊的工作充滿著草寇作風。

第一間展廳落成后反響不錯，區氏公司上下信心大增。于是我們開始其它展廳的建設。展品征集不太好辦，因為明式家具收藏熱潮導致價格暴漲，而預算有限的我們又不能降低展品的品級，這真是難為死了巧婦。這大半年時間我在江南各個行家倉庫里四處尋覓，進展緩慢，正在犯愁之時，一位朋友聯系要整體轉讓他多年的收藏給我們，他拿錢去拯救他的工廠，我們也有了一批展品，兩全其美。還有一些展品則需要另想辦法，比如“中國古代家具發展簡史”展覽單元無法獲取同時代的古代家具出土實物，這部分展品便請區氏公司制作。早期的家具制作工藝不同于明清時期，我們和區氏工廠的研發團隊一起畫圖紙，推敲尺寸。等到制作完成后，阿榮問我需不需要打磨，我想早期的家具制作工藝尚未成熟，不打磨為好。

“工藝與文化”展廳中的“一把椅子的誕生”展覽單元與我之前寫的《一把椅子的誕生》文章同名，我那篇文章內容是講述椅子是怎么出現在中國的，以及椅子與社會、生活、文化等等之間的關系。大家討論后覺得這很適合轉化成展覽的內容，觀眾能透過一張椅子去了解中國古代家具制作背后的工藝與文化，既言之有物，還容易懂。區氏家具為此專門制作了十張花梨木四出頭官帽椅作為展品，這些椅子完成的程度不同，用來展示一張椅子是如何被制作出來的，非常直觀。而我看到自己寫的文章變成博物館里的展覽單元，這種喜悅程度不亞于作家看到自己的小說被改編成了電影。

2019年6月3日，王世襄書房藏書連書柜整體出現在拍賣場，這是首次將近現代名人書房藏書整體拍賣。張志輝打電話來建議區氏買下以充實館藏，我們都覺得這是一個好主意。王世襄先生對中國明式家具的研究厥功甚偉，他生前的書房即他完成學術的主要物理空間，有重要的文物價值。有了這件特殊藏品，我們專門修改了展陳方案，決定增建“學術與文獻”展廳。四年后，我們從拍賣會上購得營造學社李莊時期林徽因中國木構建筑手繪稿，它們是王世襄的舊藏，也牽出一段往事：王世襄年輕時曾在營造學社工作學習過一段時間，營造學社的工作方法有田野調查、以匠為師、科學測繪、規范術語等等，這些方法后來被王世襄用作于研究明式家具，遂取得了有目共睹的成就。如此一來，“學術與文獻”展廳就有了兩件重要的展品序列，互相映照。

一切順利，直到2020年春節前。

2020年1月16日，我們在中山與區氏商量妥了下一步陳列館建設計劃，打算趁熱打鐵一鼓作氣，我們有一些還算宏偉的計劃和藍圖，躊躇滿志。但很快新冠疫情消息襲來，計劃生變，原定方案大部分擱置。我們都未曾想到這個項目會持續五年，時間延長當然很不利，很多成本會增加。

所有事情都被迫變慢了，但慢也有慢的好處，我們得以重新思考和深入討論尚未付諸實施的方案，另外我們自己也有一些成長，所以想法也在發生改變。這些年年輕人很喜愛去博物館，各大博物館人潮洶涌，我們意識到博物館除了有保存文物和教育的功能外，還需重視休閑娛樂功能，只有讓人們喜歡去，博物館才能更好地完成傳播文化的目的。我們于是對未完成部分進行大刀闊斧的調整，增加“明式文人生活空間情境再現”等內容，還原古代生活場景，讓觀眾能真切地沉浸在文化氛圍中。我們還重新設計“園林”主題展廳，謝京和劉廣宇執意用鏡面不銹鋼這種材質去表現園林中的“無盡空間”，效果竟出奇的好，讓人拍案叫絕。

來中山出差也常去拜訪黃定中先生，他是一位建筑師，也是中國古代家具重要的收藏家。黃先生見我們為一個項目工作了這么久，逐漸產生好奇，去年夏天便來參觀建設中的陳列館，結果大為感動，他覺得我們是在不遺余力地做一件十分有意義的事，這對推廣中國古代木作與家具文化是有價值的。他遂提供自己的藏品用于展覽，還無私分享經驗，提出建議，并總是鼓勵我們。

“上座——留余齋藏中國古代坐具展”是區氏傳統木作陳列館開館后的第一場活動，也是五年來我們一起參與陳列館建設的收官之作。雖然此刻我們依然還在忙碌于開館前的各項準備工作，但我已經開始懷念與伙伴們在一起工作的過往，懷念那些個草寇的日子，用五十余天建成一座展廳的縱橫剽悍。很快我們便會各奔東西，江湖再見，一想到這便開始心生寂聊。

回首前塵，對照今日。

這座館由許多人一起協力完成，如果沒有大家不計所得的付出，這座館不一定能建成。每個人的知識結構不同，性格不同，相同點是都喜歡中國古代家具，還有認真執拗的勁兒。

古代家具上不曾留下制作者的名字，雖然他們分明是中國古代物質文化最優秀的創造者。那么這篇文章或者就還有一點點存在的價值，亦即是，讓世界留下這些背后的足跡吧。

鄧彬

2024年5月19日于無錫

展館概況

區氏傳統木作陳列館是一座收藏、研究和展示中國傳統木作及家具工藝、藝術、文化和發展歷史的博物館。作為一座民營公益性博物館，區氏傳統木作陳列館立足于一代偉人孫中山故鄉——中山，致力于建設成一個讓大眾了解中國傳統木作的文化平臺。

區氏傳統木作陳列館館內包含“中國傳統家具歷史”、“傳統木作工藝與文化”、“永恒的設計思想”、“明式文人空間情境再現”、 “學術與文獻”、“王世襄書房”等多個基本陳列。目前藏品主要有中國古代家具系列、傳統工具和輔助材料、中國傳統木作工藝標本、傳統木作相關研究學者的文獻和手稿等。

此外，區氏傳統木作陳列館已逐步建立起日臻完善的不同主題展合作形式，探索其在不同文化語境中的深入表達。

木頭的故事

中國人和木頭之間關系密切，古代中國人的衣食住行都離不開木頭，木頭是中國古代物質文明發展和運行的重要生產資料。中國人對木頭有非常豐富的加工和使用經驗，也有深厚的情感。

200-year’s Ming-styled Furniture & Furniture of Qing Dynasty

明式家具二百年和清代家具

明代中晚期至清代前期是中國古代家具發展史上的高峰，由于工具的進一步完備和新材料的廣泛使用，以硬木為主的明式家具大放異彩，出現了許多新穎的家具樣式。

工具和材料

工欲善其事，必先利其器。從石器時代到青銅時代、鐵器時代，工具不斷進步和完備，人們加工木材的效率和精確度不斷提升。大自然中有很多木材，中國古代家具所使用的木材是從性能和文化審美兩個角度去選擇。傳統家具的制作還需要有石作、銅作、藤作等很多輔助工藝。

一把椅子的誕生

通過展示一把四出頭椅子從一根原木開始，經過若干工序變成一把椅子的過程，觀眾可以直觀地觀察一件傳統的明式家具是如何制作出來的。

永恒的設計

中國古典家具中蘊藏著許多珍貴的智慧，啟迪著現代家具設計，是全人類共同的文化遺產。

本次展覽共有近五十件各類古代坐具，其中椅子居多，還有少量的杌凳。材質上幾乎囊括了大部分中國古代傳統家具用材：既有紫檀、黃花梨、酸枝木等海外輸入的珍稀木材，也有櫸木、楠木、榆木等本地木材。展品主要以明清家具為主，不過整體時間跨度很長，從最早的五代至北宋一直延續至晚清民國，這也幾乎是中國古代高型坐具的主要流行時期。

山齋與書房

明人山水繪畫中常見描繪有山齋，屋內空間不大，屋前有空庭，種花木，列盆景。山齋是文人構建隱逸山林情境的物質空間，可以兀坐、彈琴、品茗、長日清談等，布置宜幽雅有韻致。

中國古代士大夫視讀書為第一要務，書房宜明凈，明凈則爽心神：書房中的家具首先是為了滿足書房基本的使用功能而陳設，如畫案供讀書寫字，架格放置書籍和文房用具，還有主人收藏的種種器物，長榻則可供人小憩。書房家具要符合文人的審美旨趣、宜古雅精麗，俗者勿入。

園 林

園林是中國古代文人標榜林壑，寄托自我，超越心緒的樂土。室廬有制。花木、水石、禽魚有經，幾榻有度，器具有式等，這些構成連續和全面的生命體驗，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦、園林集中反映了文人們對思想境界和審美理想的追求，是中國人最理想的棲居之所。

文房與雅玩

文房與雅玩是傳統木作中最為精細的類型，因為是文人的玩具和案頭的陳設，所以它們一般都是文人和巧匠共同參與制作的。我們將文房和雅玩大致分成兩個部分，分別陳列。獨立展柜中陳設的是古代的器物，四周是區氏按照傳統樣式復刻的產品。

黃定中舊藏古代家具構件系列

展出的是當代著名中國古代家具收藏家黃定中先生收藏的家具構件系列。因為古代木匠幾乎沒有留下文字著述，他們的智慧和技藝卻遺留在他們的作品上，有些是獨特而唯一的，是無字的文獻。

王世襄書房

王世襄先生的書房所有藏書和書柜，這是王世襄先生生前工作和學習的地方，是他學術耕耘的園地。